Понятно, строчили изветы – как им без них.
Другое дело, что органы охраны правопорядка и органы Госбезопасности СССР подавляющее большинство подобных доносов (после соответствующей проверки, разумеется), оправляли в архив как «не имеющие основания для возбуждения уголовного дела» — чекисты были не лыком шиты и работали сами, им эти доносы были до фонаря и только мешали – отвлекали от глобальных дел.
А к словам тоже можно придраться, типа «это слово было употреблено ранее»?
Существует четкое определение плагиата, в говнотворчестве Вшивой он присутствует неоднократно.
Выдуманный иудейский царек, если судить по иудейским же мифам, никогда не отличался никакой мудростью.
А его «афоризмы» — всего лишь народные пословицы и поговорки, переделанные обкурившимся создателем мифа об его существовании. Однозначно, гораздо поздняя вставка в танах.
Давид Найдис в книге «Библейская правда» очень хорошо и грамотно разложил все это дело по полкам:
«…Эти и сотни других мудрых изречений можно услышать даже от самых темных, забитых старух, которые и в молодости — то умом не блистали, в школу никогда не ходили, а с Библией знакомы только понаслышке.
Даже одноклеточные кретины лучше всего усваивают именно таковые и подобные банальности.
Так какие же особые перлы мудрости содержит „ Книга притчей Соломоновых “?
В ней содержится более семисот изречений, из которых…
Семь открывают нам, что, оказывается, быть богатым гораздо лучше, чем быть бедным.
Но в то же время, утверждают семь других изречений, доброта, — лучше богатства.
Из семнадцати поговорок мы с удивлением узнаем, что лень губит человека.
Пятьдесят пять поговорок убеждают нас, что быть умным гораздо приятнее и полезнее, чем быть глупым.
В двенадцати поговорках тонко подмечено, что слова — серебро, а молчание — золото.
Шестьдесят девять наставлений настаивают на том, что лучше быть праведным, чем быть нечестивым. Потому что праведники будут жить вечно, а нечестивые погибнут.
Двадцать шесть поговорок учат говорить правду и ходить прямыми путями. Что иногда делают даже те, кто не читал притчей Соломона.
Шесть поучений адресованы прямо торговцам, и советуют им чаще проверять правильность весов, очевидно, на случай контроля.
Восемь поговорок терпеливо учат нас, что надо слушаться старших. «Скромность украшает человека!»- деликатно намекают нам восемнадцать поговорок и пословиц. Слова разные, но смысл один.
В то же время, утверждение, что не следует желать чужого добра, то есть, — содержание десятой заповеди, содержится только в одной — единственной поговорке. Возможно, эта идея еще не была в те времена так популярна, как сейчас.
«Слова надо подкреплять делом!"- говорится в пяти оригинальных поучениях.
«Доброе слово и кошке приятно» — в одном экземпляре.
Также в полном одиночестве находятся пословицы и поговорки, вмещающие такие свежие мысли:«бойся развратной жены»; «не рой другому яму»; «люби ближнего»; «не верь сплетням»; «не ругайся!»
Девять поговорок совершенно справедливо утверждают, что мудрость, — это страх Господень.
«Не ручайся за посторонних» — шесть поговорок.
«Женщина должна быть умной» — три.
«Бойся сварливой жены» — четыре.
«Не ленись наказывать детей розгами» — восемь.
«Соблюдай заповеди» — шесть.
«Живи в страхе Господнем» — тринадцать.
«Почитай родителей» — четыре.
«Не свидетельствуй ложно» — три.
«Делай добро». — две.
«Будь отходчив» — три.
«Не ходи к чужим женам» — шесть.
«Не полагайся на разум, а надейся на Бога» — две.
И еще множество премудростей подобного отменного качества, которые лично мне открыли глаза на жизнь. До того, как я прочел эти мудрые притчи, я даже не подозревал, что надо себя вести так, а не иначе.
Среди всех этих стародавних банальностей, хотя и с трудом, но можно найти довольно неглупые жизненные наблюдения.
«Надежда, долго не сбывающаяся, томит сердце, а исполнившееся желание, как древо жизни».
«Лучше простой, но работающий на себя, чем знатный, но нуждающийся в хлебе.
«Много хлеба бывает и на ниве бедных, но некоторые гибнут от беспорядка».
Но гораздо больше таких вот благоглупостей.
«Веселое сердце делает человека веселым, а при сердечной скорби дух унывает». Это все равно, что сказать: когда человеку весело, — он веселый; когда человеку грустно, — он грустит; когда человеку голодно, — он голодный, и так далее…
«Разоряющий отца и выгоняющий мать, — сын срамной и бесчестный». Надо же! А мы хотели брать с него пример!
«Богатый господствует над бедным, а должник делается рабом заимодавца». Потрясающе, как верно подмечено! Как мы этого раньше не замечали?
«Трудящийся трудится для себя, потому что понуждает его к тому рот его». Уверен, что если бы не мудрость Соломона, никто об этом никогда не догадался бы.
«С мольбою говорит нищий, а богатый отвечает грубо». А мы — то думали, что наоборот!
Но это еще не предел. Есть в книге притчей и такие изюминки.
«Нашел ты мед — ешь, сколько тебе потребно, чтобы не пресытиться и не изблевать его»(25.16).
Ну просто блевать хочется от всех этих премудростей!
«Ешь, сын мой мед, потому что он приятен, и сот, который сладок для гортани твоей». (24. 13)
Смело можно заменить мед и сот другими полезными продуктами, — мудрости в этой»притче«не убавится. А можно придумать»притчу«и более назидательную, более мудрую:»Не ешь, сын мой, соль, потому что она неприятна, не пей уксус, потому что он горек для гортани твоей".
Но и это еще не предел. Между изюминками можно найти и настоящие перлы мудрости.
«Кто замышляет сделать зло, того называют злоумышленником». (24. 8).
Такие перлы сотнями валяются в навозных кучах, потому что их мечут перед свиньями. Подобные притчи каждый из нас способен выстреливать по одной в минуту, не отрываясь от просмотра мыльной оперы. Вот Вам образцы для подражания:
«Кто делает добро, того называют добрым».
«Кто носит оружие, того называют оруженосцем, а кто носит рога — рогоносцем».
«Кто делает глупости, того называют глупцом, а кто говорит притчами, того называют Соломоном».
«Кто прихрамывает, того называют хромым, кто привирает, того называют лгуном».
«Кто верит, того называют верующим, а того, кто не верит, называют неверным, и тут же, по древним мусульманским законам, убивают».
А как Вам нравится вот такая премудрость?
«Где нет волов, там ясли пусты» (14. 4)
Засеките время. Я за десять минут выдам на — гора две дюжины подобных «мудрых притч». Начинаю: где нет коров, там нет молока; где нет овец, там нет овчины; где нет собак, там нет лая; где нет гусей, там нет помета; где есть ослы, там есть и притчи…
Но и это далеко не предел. Вот премудрости, которые царю Соломону нашептал сам Дьявол.
«Воды краденные сладки, а утаенный хлеб — приятен».
«Бедный ненавидим будет близкими своими, у богатых — много друзей».
«Подарок — драгоценный камень в глазах владеющего им, куда не обратится он, — везде успеет».
«Слова наушника, как лакомство, они входят во внутренность чрева».
«Что золотое кольцо в носу у свиньи, то женщина красивая и безрассудная». (11. 22).
И вот, наконец, предел, Пик Мудрости! Лучше не сказал бы Сам Господь!
«Со смертью человека нечестивого умирает надежда» (11. 7).
Недавно в одной из ближневосточных гробниц найдены истлевшие свитки старинных рукописей с пятью тысячами сто тридцатью идентичными древними притчами. Ученые, не без оснований, приписывают авторство царю Соломону. Потому что мировая история не знает иного мудреца подобного калибра, который писал бы так много, так умно и так пустопорожне».
Тут, в виде аналогии, можно привести старый анекдот:
«Сидит обезьяна на берегу Нила и полощет в воде шкурку от банана. Плывет мимо крокодил и спрашивает:
— Обезьяна, что ты делаешь?
— Дай рубль, скажу.
Дал крокодил обезьяна рубль и снова спрашивает:
— Так что ты делаешь?
— Шкурку от банана полощу!
— Ну и дура ты.
— Дура не дура, а сто рублей в день имею!».
Вшивая – она ведь тоже на сайте с.ру полощет шкурку от банана, и обирает своих подельников, заставляя их сочинять хвалебные отзывы. А кто не сочинит – к тому ленка не придет с ответным визитом.
Такой вот шантаж.
Граф Дмитрий Иванович Хвостов – самый известный метроман начал-середины девятнадцатого века. Над его бездарными виршами стебались все, кто только мог. И Пушкин – тоже.
При этом Дмитрий Иванович был благодушным человеком, не обижался на стеб и вообще.
Ща, погодите, свяжу в одно целое семейный расклад…
Значится, сестра А.В. Суворова была замужем за И.Р. Горчаковым, а ихняя дочь — А.И. Горчакова — стала женой графа Хвостова.
Какая это степень родства – не знаю, но не суть.
Дмитрий Иванович дружил с Александром Васильевичем, и Суворов очень любил своего родственника – за честность и прямодушие, за веселый нрав, ум и преданность.
Умирал Суворов у него на руках. И перед смертью сказал:
«Митя, ты хороший человек. Не пиши стихов. А уж коли не можешь не писать, то, ради Бога, не печатай».
Хвостов с тех пор не издал ни одного стихотворения.
А что Вшивая?
Ей хоть кол на голове теши – бездарная швабра до самой своей смерти будет засорять Интернет своими говнотекстами.
Менталитет-то у нее совсем другой – не русский.
Значится, немало народу втыкали кассирше прямо в рожу, не отходя от ее кассы.
ленка визжала, каку горелая, вертелась ужом на сковородке, истерила по полной программе.
А потом, поимев в «друзьях» Аурова-младшеего и Аурова-страшего (деда Воняя), начала мстить тем, кто ее чихвостил – удалила все их отзывы насчет себя любимой, удалила их странички, а потом, довольная, села на жопу и помпезно начала пиздеть:
«Подобные типажи трусливы и никогда, при при каких обстоятельствах не решатся на «рукопашную», никогда ничего не скажут в лицо».
Но она не учла, что не все так просто.
Вот, например, Богатый бездельник перенес копии своего общения с хабалкой на другой сайт:
Не знаю: где. Да и пофигу.
Фамилия ее Димант, номер телефона распространил И. Коган (он у меня тоже есть), позвонил покойный В.И. Беляев, представился инспектором пожарной охраны.
Вшивую в ответ прорвало.
Вот и вся история.
«Гражданин» В.А. Жуковский умер сто семьдесят три года тому назад.
Как говорит Вшивая ленка, у меня «абсолютный поэтический слух». Такое бывает у некоторых людей – то ли из-за генетической аномалии, то ли правильное питание сказалось. )))
Поэтому имею некислое такое основание настаивать на своем мнении насчет Падлова.
Панека, не врите. Что, память отшибло?
Именно Вы рассказывали здесь об том, как срете в бутылки, а потом относите их в ближайший парк и кидаете в заброшенный канализационный колодец.
Народ тогда еще очень удивлялся и просил Вас поведать обществу разработанную Вами методу испражнения.
Вы отказались, решив сохранить свой профессиональный секрет в тайне от всех.
Тут вот в чем вопрос: почему выдуманный сыночка-карзиночка Вшивой – тридцатилетний профессиональный убийца арабских детишек – до сих пор проживает в мамашиной квартире? Понятное дело, он – эфемерный, но у него, что, денег нет приобрести себе отдельное жилье, али мамаша с придуманным папашей помочь не в состоянии?
Другое дело, что органы охраны правопорядка и органы Госбезопасности СССР подавляющее большинство подобных доносов (после соответствующей проверки, разумеется), оправляли в архив как «не имеющие основания для возбуждения уголовного дела» — чекисты были не лыком шиты и работали сами, им эти доносы были до фонаря и только мешали – отвлекали от глобальных дел.
Первым и, пожалуй, единственным призывом доносить, официально задокументированным в мифах народов мира, было:
«Если кто согрешит тем, что слышал голос проклятия и был свидетелем, или видел, или знал, но не объявил, то он понесет на себе грех» (Лев., 5:1).
Прошу заметить: речь здесь идет не о сообщении о преступлении, а всего лишь о том, что, например, какой-то Коган послал нахуй какую-то Димант.
)))
Промышляют на своих помойках и думают, что никто их не разоблачит.
)))
Неужели? )))
А к словам тоже можно придраться, типа «это слово было употреблено ранее»?
Существует четкое определение плагиата, в говнотворчестве Вшивой он присутствует неоднократно.
)))
А его «афоризмы» — всего лишь народные пословицы и поговорки, переделанные обкурившимся создателем мифа об его существовании. Однозначно, гораздо поздняя вставка в танах.
Давид Найдис в книге «Библейская правда» очень хорошо и грамотно разложил все это дело по полкам:
«…Эти и сотни других мудрых изречений можно услышать даже от самых темных, забитых старух, которые и в молодости — то умом не блистали, в школу никогда не ходили, а с Библией знакомы только понаслышке.
Даже одноклеточные кретины лучше всего усваивают именно таковые и подобные банальности.
Так какие же особые перлы мудрости содержит „ Книга притчей Соломоновых “?
В ней содержится более семисот изречений, из которых…
Семь открывают нам, что, оказывается, быть богатым гораздо лучше, чем быть бедным.
Но в то же время, утверждают семь других изречений, доброта, — лучше богатства.
Из семнадцати поговорок мы с удивлением узнаем, что лень губит человека.
Пятьдесят пять поговорок убеждают нас, что быть умным гораздо приятнее и полезнее, чем быть глупым.
В двенадцати поговорках тонко подмечено, что слова — серебро, а молчание — золото.
Шестьдесят девять наставлений настаивают на том, что лучше быть праведным, чем быть нечестивым. Потому что праведники будут жить вечно, а нечестивые погибнут.
Двадцать шесть поговорок учат говорить правду и ходить прямыми путями. Что иногда делают даже те, кто не читал притчей Соломона.
Шесть поучений адресованы прямо торговцам, и советуют им чаще проверять правильность весов, очевидно, на случай контроля.
Восемь поговорок терпеливо учат нас, что надо слушаться старших. «Скромность украшает человека!»- деликатно намекают нам восемнадцать поговорок и пословиц. Слова разные, но смысл один.
В то же время, утверждение, что не следует желать чужого добра, то есть, — содержание десятой заповеди, содержится только в одной — единственной поговорке. Возможно, эта идея еще не была в те времена так популярна, как сейчас.
«Слова надо подкреплять делом!"- говорится в пяти оригинальных поучениях.
«Доброе слово и кошке приятно» — в одном экземпляре.
Также в полном одиночестве находятся пословицы и поговорки, вмещающие такие свежие мысли:«бойся развратной жены»; «не рой другому яму»; «люби ближнего»; «не верь сплетням»; «не ругайся!»
Девять поговорок совершенно справедливо утверждают, что мудрость, — это страх Господень.
«Не ручайся за посторонних» — шесть поговорок.
«Женщина должна быть умной» — три.
«Бойся сварливой жены» — четыре.
«Не ленись наказывать детей розгами» — восемь.
«Соблюдай заповеди» — шесть.
«Живи в страхе Господнем» — тринадцать.
«Почитай родителей» — четыре.
«Не свидетельствуй ложно» — три.
«Делай добро». — две.
«Будь отходчив» — три.
«Не ходи к чужим женам» — шесть.
«Не полагайся на разум, а надейся на Бога» — две.
И еще множество премудростей подобного отменного качества, которые лично мне открыли глаза на жизнь. До того, как я прочел эти мудрые притчи, я даже не подозревал, что надо себя вести так, а не иначе.
Среди всех этих стародавних банальностей, хотя и с трудом, но можно найти довольно неглупые жизненные наблюдения.
«Надежда, долго не сбывающаяся, томит сердце, а исполнившееся желание, как древо жизни».
«Лучше простой, но работающий на себя, чем знатный, но нуждающийся в хлебе.
«Много хлеба бывает и на ниве бедных, но некоторые гибнут от беспорядка».
Но гораздо больше таких вот благоглупостей.
«Веселое сердце делает человека веселым, а при сердечной скорби дух унывает». Это все равно, что сказать: когда человеку весело, — он веселый; когда человеку грустно, — он грустит; когда человеку голодно, — он голодный, и так далее…
«Разоряющий отца и выгоняющий мать, — сын срамной и бесчестный». Надо же! А мы хотели брать с него пример!
«Богатый господствует над бедным, а должник делается рабом заимодавца». Потрясающе, как верно подмечено! Как мы этого раньше не замечали?
«Трудящийся трудится для себя, потому что понуждает его к тому рот его». Уверен, что если бы не мудрость Соломона, никто об этом никогда не догадался бы.
«С мольбою говорит нищий, а богатый отвечает грубо». А мы — то думали, что наоборот!
Но это еще не предел. Есть в книге притчей и такие изюминки.
«Нашел ты мед — ешь, сколько тебе потребно, чтобы не пресытиться и не изблевать его»(25.16).
Ну просто блевать хочется от всех этих премудростей!
«Ешь, сын мой мед, потому что он приятен, и сот, который сладок для гортани твоей». (24. 13)
Смело можно заменить мед и сот другими полезными продуктами, — мудрости в этой»притче«не убавится. А можно придумать»притчу«и более назидательную, более мудрую:»Не ешь, сын мой, соль, потому что она неприятна, не пей уксус, потому что он горек для гортани твоей".
Но и это еще не предел. Между изюминками можно найти и настоящие перлы мудрости.
«Кто замышляет сделать зло, того называют злоумышленником». (24. 8).
Такие перлы сотнями валяются в навозных кучах, потому что их мечут перед свиньями. Подобные притчи каждый из нас способен выстреливать по одной в минуту, не отрываясь от просмотра мыльной оперы. Вот Вам образцы для подражания:
«Кто делает добро, того называют добрым».
«Кто носит оружие, того называют оруженосцем, а кто носит рога — рогоносцем».
«Кто делает глупости, того называют глупцом, а кто говорит притчами, того называют Соломоном».
«Кто прихрамывает, того называют хромым, кто привирает, того называют лгуном».
«Кто верит, того называют верующим, а того, кто не верит, называют неверным, и тут же, по древним мусульманским законам, убивают».
А как Вам нравится вот такая премудрость?
«Где нет волов, там ясли пусты» (14. 4)
Засеките время. Я за десять минут выдам на — гора две дюжины подобных «мудрых притч». Начинаю: где нет коров, там нет молока; где нет овец, там нет овчины; где нет собак, там нет лая; где нет гусей, там нет помета; где есть ослы, там есть и притчи…
Но и это далеко не предел. Вот премудрости, которые царю Соломону нашептал сам Дьявол.
«Воды краденные сладки, а утаенный хлеб — приятен».
«Бедный ненавидим будет близкими своими, у богатых — много друзей».
«Подарок — драгоценный камень в глазах владеющего им, куда не обратится он, — везде успеет».
«Слова наушника, как лакомство, они входят во внутренность чрева».
«Что золотое кольцо в носу у свиньи, то женщина красивая и безрассудная». (11. 22).
И вот, наконец, предел, Пик Мудрости! Лучше не сказал бы Сам Господь!
«Со смертью человека нечестивого умирает надежда» (11. 7).
Недавно в одной из ближневосточных гробниц найдены истлевшие свитки старинных рукописей с пятью тысячами сто тридцатью идентичными древними притчами. Ученые, не без оснований, приписывают авторство царю Соломону. Потому что мировая история не знает иного мудреца подобного калибра, который писал бы так много, так умно и так пустопорожне».
)))
Она «врагов» меняла, как перчатки.
)))
А ноги растут из Крафт-Чука – каков поп, таков и приход.
)))
И не понимает глупая, что все полученные ею хвалебные отзывы – пустое, написанные по известному принципу
«Кукушка хвалит петуха
За то, что хвалит он кукушку».
)))
«Сидит обезьяна на берегу Нила и полощет в воде шкурку от банана. Плывет мимо крокодил и спрашивает:
— Обезьяна, что ты делаешь?
— Дай рубль, скажу.
Дал крокодил обезьяна рубль и снова спрашивает:
— Так что ты делаешь?
— Шкурку от банана полощу!
— Ну и дура ты.
— Дура не дура, а сто рублей в день имею!».
Вшивая – она ведь тоже на сайте с.ру полощет шкурку от банана, и обирает своих подельников, заставляя их сочинять хвалебные отзывы. А кто не сочинит – к тому ленка не придет с ответным визитом.
Такой вот шантаж.
)))
Граф Дмитрий Иванович Хвостов – самый известный метроман начал-середины девятнадцатого века. Над его бездарными виршами стебались все, кто только мог. И Пушкин – тоже.
При этом Дмитрий Иванович был благодушным человеком, не обижался на стеб и вообще.
Ща, погодите, свяжу в одно целое семейный расклад…
Значится, сестра А.В. Суворова была замужем за И.Р. Горчаковым, а ихняя дочь — А.И. Горчакова — стала женой графа Хвостова.
Какая это степень родства – не знаю, но не суть.
Дмитрий Иванович дружил с Александром Васильевичем, и Суворов очень любил своего родственника – за честность и прямодушие, за веселый нрав, ум и преданность.
Умирал Суворов у него на руках. И перед смертью сказал:
«Митя, ты хороший человек. Не пиши стихов. А уж коли не можешь не писать, то, ради Бога, не печатай».
Хвостов с тех пор не издал ни одного стихотворения.
А что Вшивая?
Ей хоть кол на голове теши – бездарная швабра до самой своей смерти будет засорять Интернет своими говнотекстами.
Менталитет-то у нее совсем другой – не русский.
)))
ленка визжала, каку горелая, вертелась ужом на сковородке, истерила по полной программе.
А потом, поимев в «друзьях» Аурова-младшеего и Аурова-страшего (деда Воняя), начала мстить тем, кто ее чихвостил – удалила все их отзывы насчет себя любимой, удалила их странички, а потом, довольная, села на жопу и помпезно начала пиздеть:
«Подобные типажи трусливы и никогда, при при каких обстоятельствах не решатся на «рукопашную», никогда ничего не скажут в лицо».
Но она не учла, что не все так просто.
Вот, например, Богатый бездельник перенес копии своего общения с хабалкой на другой сайт:
Your text to link...
многое по теме можно найти в Лопатино:
tetya-valya.ru/
да и мы здесь тоже не от конфирмации:
domstihov.org/nasha_Curiosities/2018/10/15/pati-ot-vshivoy-leny.html
Но на срушки ничего из этого нет – все удалено «смелой» и «отважной» кассиршей, пуще огня боящейся правды.
Жид правду любит, как заяц бубна.
)))
Фамилия ее Димант, номер телефона распространил И. Коган (он у меня тоже есть), позвонил покойный В.И. Беляев, представился инспектором пожарной охраны.
Вшивую в ответ прорвало.
Вот и вся история.
)))
(Из похоронной речи гришки липца над телом покойной Вшивой).
)))
)))
Как говорит Вшивая ленка, у меня «абсолютный поэтический слух». Такое бывает у некоторых людей – то ли из-за генетической аномалии, то ли правильное питание сказалось. )))
Поэтому имею некислое такое основание настаивать на своем мнении насчет Падлова.
)))
)))
Именно Вы рассказывали здесь об том, как срете в бутылки, а потом относите их в ближайший парк и кидаете в заброшенный канализационный колодец.
Народ тогда еще очень удивлялся и просил Вас поведать обществу разработанную Вами методу испражнения.
Вы отказались, решив сохранить свой профессиональный секрет в тайне от всех.
)))
Где остальные? Украсть не успели?
)))
)))
вниз головой под ноги
море красиво
)))